Archeologia - co to takiego?

Archeologia jest nauką encyklopedyczną, wykorzystuje w swojej pracy ogromny potencjał i arsenał metod przyrodniczych, ale mimo to nie staje się z tego dyscypliną przyrodniczą, jest nadal nauką humanitarną.

Archeologia jest związana z historią prymitywnego społeczeństwa, z naszymi przodkami, a kiedy mówimy o odległej przeszłości, na pierwszy rzut oka archeologia jest bardzo daleka od nowoczesności i polityki, ale jest to głęboki błąd. Faktem jest, że archeologia zawsze była związana z polityką i fizjologią. Najbardziej uderzającym przykładem jest Gustav Kassina, który był niemieckim archeologiem na początku XX wieku i utożsamiał kulturę archeologiczną z rasami, i to na tej podstawie narodził się narodowy socjalizm Niemiec i zapewnił ideologiczne podstawy do szerzenia tych idei . Oczywiste jest, że był to rażący błąd metodologiczny, ale mimo to naukowcy wciąż próbują znaleźć jakieś ludy, grupy etniczne lub rasy za zabytkami archeologicznymi. Oczywiście jest to całkowicie błędne, zwłaszcza w przypadku takich epok jak kamienia jednocześnie mamy na tych terenach stanowisk prymitywnych myśliwych, rybaków, znajdujemy na pewnym terytorium osady, artefaktami są narzędzia, ceramika, pochówki i tak dalej. Ale trzeba jasno zrozumieć, że obecna kultura historyczna i kultura archeologiczna nie są synonimami, nie są tym samym. Źródła archeologiczne są lakunarne, bezimienne i dość trudno jest odtworzyć realia historyczne, które istniały w starożytności na podstawie tych źródeł archeologicznych (czy to krzemiennych grotów strzał, czy glinianych naczyń). Raczej my ich nie rekonstruujemy, ale konstruujemy.

Konstruowanie ras, a nawet grup etnicznych na podstawie źródeł archeologicznych (nawet z epoki brązu) jest prawie niemożliwe, dlatego operując pojęciem kultury archeologicznej, musimy jasno zrozumieć, że jest to zbiór obiektów znajdujących się w określonym terytorium, ze wskazanymi lub odkrytymi granicami na tym obszarze. A te artefakty prezentowane na tym terytorium należą do pewnego okresu chronologicznego, to znaczy do pewnego czasu i na tym terytorium znaleziono ten sam typ standardowej ceramiki lub jakiś rodzaj inwentarza kamiennego: skrobaki i noże, rzeźbiarze i tak dalej. Są to właśnie artefakty, które charakteryzują archeologiczną kulturę codzienną. Istnieje kultura pogrzebowa, którą reprezentują kurhany, w kurhanach tych odnajdujemy pochówki ale nawet po przeprowadzeniu analizy antropologicznych czy DNA nie można mówić o żadnej rasie czy grupie etnicznej. Dlatego tutaj trzeba być niezwykle ostrożnym, aby nie wpaść w jakieś pseudonaukowe teorie.

Wydaje się, że czasy Cassiny już dawno minęły, ale nawet na początku XXI wieku (100 lat później) są „naukowcy”, którzy próbują zobaczyć Turków w północnym regionie Morza Kaspijskiego w epoce neolitu, co nie odpowiadają realiom historycznym, gdyż wiemy, że są to zjawiska bardzo późne. Analogiczne sytuacje z terenami, które były eksportowane z różnych źródeł i ostatecznie archeolodzy wciąż temu zaprzeczali.

Przykłady takie można mnożyć w nieskończoność, ale nie oznacza to, że odmawiamy studiowania pewnych paraleli etnograficznych, hydronimów, toponimów i tak dalej. Doskonale wiemy, że kultura archeologiczna zawsze będzie przyciągać różne źródła informacji, dlatego artefakty archeologicznepozwalają nam w pewnym stopniu zrekonstruować te procesy ale w żadnym przypadku kultura archeologiczna nie jest tożsamością kultury, w której żyjemy teraz.